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T36n1739_p0947a07║   新華嚴經論卷第三十三
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T36n1739_p0947a09║   　　　　長者李通玄撰
T36n1739_p0947a10║   六 隨文釋義者。從初 列 眾之 中有二 義。一 釋
T36n1739_p0947a11║   菩薩名。二 釋聲聞名。初 釋菩薩名中。有六 段
T36n1739_p0947a12║   意趣。
T36n1739_p0947a13║   一 從初 一 百四十二 箇菩薩。以 普賢文殊二
T36n1739_p0947a14║   菩薩及佛。是總該五 位 及法界因果。通收一
T36n1739_p0947a15║   部經之 總別 同異成壞法也。
T36n1739_p0947a16║   二 從初 十箇同名號為幢菩薩。是十住 位 中
T36n1739_p0947a17║   法慧等菩薩。至此法界無作果。號之 為幢。為
T36n1739_p0947a18║   以 彼初 發心十住 智慧摧壞煩惱。至此法界
T36n1739_p0947a19║   果位 。號之 為幢。
T36n1739_p0947a20║   三次已下有十箇威力 菩薩。明從十行中功
T36n1739_p0947a21║   德林等十林菩薩至此法界果中號為威力
T36n1739_p0947a22║   故。明以 眾善行威力 故能成法界果行故。
T36n1739_p0947a23║   四次已下有十箇同名藏菩薩。是十迴向中
T36n1739_p0947a24║   金剛 幢等十箇幢菩薩。至此法界果中號名
T36n1739_p0947a25║   為十箇藏菩薩以 彼十迴向。以 迴向摧破偏
T36n1739_p0947a26║   見會。融理智悲願。能成眾德。至此法界果中。
T36n1739_p0947a27║   號之 為藏。
T36n1739_p0947a28║   五 次已下善眼等十箇同名為眼菩薩。是十
T36n1739_p0947a29║   地位 中金剛 藏等三十七箇藏菩薩。至此法
T36n1739_p0947b01║   界果中。號之 為眼故。以 彼十地中含藏眾德。
T36n1739_p0947b02║   則 法眼分明普見法界故。此已上四十箇十
T36n1739_p0947b03║   十同號菩薩法界果前 四位 。以 此四十心通
T36n1739_p0947b04║   普賢文殊。為四十二 賢聖道。以 成法界果門。
T36n1739_p0947b05║   今至本故。
T36n1739_p0947b06║   六 次已下有十箇菩薩同號冠。直至列 菩薩
T36n1739_p0947b07║   眾末。有一 百箇菩薩。是法界中根本智上十
T36n1739_p0947b08║   波羅蜜之 行。為一 波羅蜜中互 體圓融。即一
T36n1739_p0947b09║   中具 十。十中具 百。如是天冠菩薩已下一 百
T36n1739_p0947b10║   菩薩。即明百波羅蜜行也。通前 四十箇菩薩。
T36n1739_p0947b11║   皆具 十波羅蜜。四十中有四百箇。隨位 進修
T36n1739_p0947b12║   波羅蜜。通此法界果中百波羅蜜。共為五 百。
T36n1739_p0947b13║   是故經云 。如是五 百人俱 此諸菩薩皆悉成
T36n1739_p0947b14║   就普賢行願者。即普賢文殊及佛根本智。三
T36n1739_p0947b15║   人法行遍故。與如是五 百行門。以 為自在體
T36n1739_p0947b16║   用。乃至無盡。如下五 百童子童女優 婆塞優
T36n1739_p0947b17║   婆夷列 五 百。總約此五 百行門立名。一 萬龍。
T36n1739_p0947b18║   以 約隨智萬行。六 千比丘。約加 信 及五 位 中
T36n1739_p0947b19║   五 百行門通收。故云 六 千。
T36n1739_p0947b20║   第二 釋聲聞眾名者。舍利 弗以 其母眼明利
T36n1739_p0947b21║   如鶖鷺鳥目。以 母之 目似 鶖鳥狀。以 為子號。
T36n1739_p0947b22║   大目揵連者。此云 採菽氏。以 母姓菽以 為名
T36n1739_p0947b23║   故。母是綠豆仙 之 苗裔故。摩訶迦葉者。以 身
T36n1739_p0947b24║   金色能飲日光 。亦云 是飲光 。仙 人之 裔也。摩
T36n1739_p0947b25║   訶此云 大。離波多者。此云 供 養。須菩提者。此
T36n1739_p0947b26║   云 善現。阿[少/兔 ]樓駄。此云 無滅。難陀此云 歡喜。
T36n1739_p0947b27║   劫 賓那。此云 黃色。是往昔黃頭仙 之 裔也。迦
T36n1739_p0947b28║   旃延者。是一 宗之 姓。是此胤故。延為胤也。
T36n1739_p0947b29║   富樓那者。母號滿慈。以 取母號。如是十大聲
T36n1739_p0947c01║   聞示同不聞不見如來不思議法界變化之 事
T36n1739_p0947c02║   令。樂小法者趣求大故。前 五 百聲聞及世 主
T36n1739_p0947c03║   是先已有種者。能隨佛所行故。師子者。無畏
T36n1739_p0947c04║   也頻申者適悅無疲勞 也。此明無作縱智自
T36n1739_p0947c05║   在不為而應無限深法自成也。以 無功 圓滿
T36n1739_p0947c06║   也。如前 已釋。入 此頻申。三昧莊嚴樓閣忽然
T36n1739_p0947c07║   廣博無有邊際者。廣大博寬也。言此樓閣忽
T36n1739_p0947c08║   然寬大與法界虛空等故。明如來境界恒自
T36n1739_p0947c09║   無邊。眾心迷解一 念相應。無法不等故。心如
T36n1739_p0947c10║   虛空遍含法界。故云 忽然廣博無有邊際。此
T36n1739_p0947c11║   乃引導後徒。非現前 之 眾。金剛 為地者。法身
T36n1739_p0947c12║   感果所得報成故。無量寶華及諸摩尼普散
T36n1739_p0947c13║   其中處處盈滿者。總別 眾行之 所感生。琉璃
T36n1739_p0947c14║   為柱者。無垢淨心住 持悲願之 所報感。眾寶
T36n1739_p0947c15║   合成者。明柱上莊嚴。具 足眾寶。明以 一 淨心
T36n1739_p0947c16║   中住 持萬行無所傾 動 。大光 摩尼之 所莊嚴
T36n1739_p0947c17║   者。根本智之 感生故。閻浮檀金者。其金柔軟
T36n1739_p0947c18║   明淨甚過常金。柔和恭慎心所感生故。如意
T36n1739_p0947c19║   寶王周置其上以 為嚴飾者。從根本智起差
T36n1739_p0947c20║   別 萬行。自在無礙饒益一 切眾生之 所感生。
T36n1739_p0947c21║   危樓逈帶者。危者高也。逈者遠也。帶者以 眾
T36n1739_p0947c22║   寶嚴映。總言寶樓高遠。映帶互 嚴以 遍法界。
T36n1739_p0947c23║   其中眾多寶樓互 嚴映徹。以 樓傍閣道傍出
T36n1739_p0947c24║   棟宇。相承猶連接也。言一 一 滿法界窓闥交
T36n1739_p0947c25║   映者。明寶閣上門窓映徹明淨無障。階墀軒
T36n1739_p0947c26║   檻者。層級為階。階下平地砌寶為墀。階上寶
T36n1739_p0947c27║   板為檻。檻上寶竿為軒。登樓賦云 。憑軒檻以
T36n1739_p0947c28║   遙望。此之 是也。種種備 足都言萬寶備 嚴。大
T36n1739_p0947c29║   約閣是差別 智感成。樓是本智起觀照用。超
T36n1739_p0948a01║   諸境界感報所成。或人天形像 寶為莊嚴。利
T36n1739_p0948a02║   益人天行所報成。寶網是教寶。垣牆是戒寶。
T36n1739_p0948a03║   樹是依蔭眾生之 行。寶幡是迴向之 行。寶河
T36n1739_p0948a04║   是慈悲之 行。一 一 如是約智眾行。所成報故。
T36n1739_p0948a05║   又就以 上報上。又加 神通所嚴。初 陳樓閣莊
T36n1739_p0948a06║   嚴。次陳寶地遍周莊嚴。次陳虛空莊嚴。次陳
T36n1739_p0948a07║   十方諸菩薩來集身相莊嚴。一 一 莊嚴皆映
T36n1739_p0948a08║   徹相入 互 體重重。十方諸佛菩薩眾海身土
T36n1739_p0948a09║   及莊嚴一 一 相入 自在無礙者。但 約法身根
T36n1739_p0948a10║   本智為體。差別 智報得萬事 合然故。設一 切
T36n1739_p0948a11║   如來起一 切神通。不離此智起大用故。無不
T36n1739_p0948a12║   自在。無不相入 。無不明淨。如是之 智以 如上
T36n1739_p0948a13║   五 位 和會進修 乃得成故。獨修 一 法不可得
T36n1739_p0948a14║   也。只可多不離一 不可守一 以 為自然。此逝
T36n1739_p0948a15║   多林及一 切法界國土莊嚴不離二 法。一 約
T36n1739_p0948a16║   往昔所修 行理智大慈大悲大願眾行所成。
T36n1739_p0948a17║   二 以 佛菩薩不思議神通所嚴。如經自明。是
T36n1739_p0948a18║   答前 諸菩薩四十問。從爾時東方已下十段
T36n1739_p0948a19║   經。明十方菩薩來集。明法界中佛果不可說
T36n1739_p0948a20║   佛剎微塵數本行。答前 菩薩所問。總是自佛
T36n1739_p0948a21║   果行無盡遍周。是故世 界名金剛 燈雲幢。金
T36n1739_p0948a22║   剛 燈雲幢者。明一 切佛皆從此金剛 智起大
T36n1739_p0948a23║   悲之 行。摧破諸眾生煩惱。故名幢也。佛號毘
T36n1739_p0948a24║   盧遮那。勝德王者。即是行中之 果。菩薩亦名
T36n1739_p0948a25║   毘盧遮那。願光 明者。是明以 果隨昔願行大
T36n1739_p0948a26║   慈悲故。王者。明佛果隨行種種自在無礙。以
T36n1739_p0948a27║   從金剛 智起故。以 是果行名同故。與不可說
T36n1739_p0948a28║   佛剎微塵數菩薩俱 來者。言行滿令諸菩薩
T36n1739_p0948a29║   會此法故。故云 俱 來。此明檀波羅蜜中主 伴
T36n1739_p0948b01║   行滿。所有諸來菩薩皆以 寶網嚴身者。明教
T36n1739_p0948b02║   行滿故。已下九方總以 十波羅蜜。以 次排之 。
T36n1739_p0948b03║   總是一 佛之 金剛 智上。總別 同異之 行倣此
T36n1739_p0948b04║   例 知。已下如文自明。但 釋經大意。法門經中
T36n1739_p0948b05║   自具 。已前 二 十一 段經是。以 行會理門已釋
T36n1739_p0948b06║   竟。已上普賢為主 文殊為伴 。已下如來放眉
T36n1739_p0948b07║   間光 名普照三世 法界門。即是以 理會行圓
T36n1739_p0948b08║   融自在無礙門。已下文殊為主 普賢為伴 。爾
T36n1739_p0948b09║   時世 尊欲令諸菩薩安住 師子頻申三昧。放
T36n1739_p0948b10║   眉間白毫相光 明。名普照三世 法界門者。以
T36n1739_p0948b11║   此光 是法界身中根本普光 明智。此智現前
T36n1739_p0948b12║   時。即見三世 久 遠如今一 體。無盡劫 生死。亦
T36n1739_p0948b13║   不移現前 總無體性。成大智海眾法清涼。便
T36n1739_p0948b14║   以 眾行起差別 智知根利 生普周剎海無有休
T36n1739_p0948b15║   息。名為普賢行。即經已下文中。獲不可說諸
T36n1739_p0948b16║   三昧門教化無限諸眾生門。具 如經說。如文
T36n1739_p0948b17║   自具 。
T36n1739_p0948b18║   已上二 十七段經。答前 菩薩大眾所問四十
T36n1739_p0948b19║   法門竟。此法界法門。明智體自在以 智力 自
T36n1739_p0948b20║   現不藉如來口言。又令文殊普賢二 人本位
T36n1739_p0948b21║   自宣本果之 行。令易解故。不迷教之 體用故。
T36n1739_p0948b22║   已上是一 部經之 始終圓滿。總法界體收。自
T36n1739_p0948b23║   已下爾時文殊師利 童子已下。名為就俗 利
T36n1739_p0948b24║   生成行門。已前 教中。但 云 文殊師利 不云 童
T36n1739_p0948b25║   子明此已下入 俗 化蒙以 行立名。便 名童子
T36n1739_p0948b26║   明已前 總約佛果普光 明智中起十方賢聖。
T36n1739_p0948b27║   以 立化儀 即覺首目首等五 位 諸菩薩。是皆
T36n1739_p0948b28║   通化無方潛顯自在。文殊為信 首。不名童子。
T36n1739_p0948b29║   自此已下。以 法界體中入 俗 草創化蒙。約行
T36n1739_p0948c01║   所行立名。即號文殊師利 童子。以 妙智慧化
T36n1739_p0948c02║   童蒙。入 佛智慧生佛家故。此是三世 諸佛。始
T36n1739_p0948c03║   發菩提心。初 法身現根本智無性之 理妙慧
T36n1739_p0948c04║   故。一 切三世 諸佛從此而初 生佛家。從此而
T36n1739_p0948c05║   成就普賢大願行故。何 故名為就俗 利 生成
T36n1739_p0948c06║   行門者。已前 但 云 昇天。表行成就諸天未往
T36n1739_p0948c07║   入 間俗 中化利 。此法界品已前 一 卷半餘經。
T36n1739_p0948c08║   但 有菩薩聲聞世 主 已得道者。未有處俗 凡
T36n1739_p0948c09║   夫入 此法門。自文殊師利 童子從善住 樓閣
T36n1739_p0948c10║   已下。是入 人間。就根接俗 。化利 凡夫。令其
T36n1739_p0948c11║   得此法界道理。又令善財童子遍求善知識
T36n1739_p0948c12║   五 十二 人。以 表五 位 三種因果文殊法身中
T36n1739_p0948c13║   根本智普賢差別 智中行。於此二 中無所住
T36n1739_p0948c14║   智。名之 為佛。以 此三法具 足。名之 為佛。以
T36n1739_p0948c15║   此三法遍與五 位 終始而作因果。名為乘如
T36n1739_p0948c16║   來乘直至道場。亦名乘法界乘。以 法界還以
T36n1739_p0948c17║   此三種因果為體用故。前 後五 位 因果例 然。
T36n1739_p0948c18║   總以 此三法為因果。此佛文殊師利 普賢菩
T36n1739_p0948c19║   薩。與五 十箇善知識行。而作因果。而自無
T36n1739_p0948c20║   因果。為自佛果位 中無所修 無所行故。但 與
T36n1739_p0948c21║   五 位 中修 行者。作治染淨二 障習氣生熟處。
T36n1739_p0948c22║   說名因果。然法身理智萬行自無因果。但
T36n1739_p0948c23║   以 五 位 中加 行治惑習氣。而立如是因果之
T36n1739_p0948c24║   名。以 文殊師利 往諸覺城人間。就根教化。令
T36n1739_p0948c25║   善財起加 行位 求五 十三善知識。成一 百一
T36n1739_p0948c26║   十因果法門令學者不迷其五 位 之 行。使易
T36n1739_p0948c27║   解故。與後發菩提心者。作修 行之 樣式故。故
T36n1739_p0948c28║   名為就俗 利 生成行門。為與學者行樣式令
T36n1739_p0948c29║   不迷故。更有餘意。至下就位 方明。從此就俗
T36n1739_p0949a01║   利 生成行門中。自文殊師利 童子已下至經
T36n1739_p0949a02║   末。長科為三段。
T36n1739_p0949a03║   第一 從爾時文殊師利 童子從善住 樓閣已
T36n1739_p0949a04║   下。至六 十二 卷之 初 。爾時文殊師利 菩薩勸
T36n1739_p0949a05║   諸比丘發阿耨多羅三藐三菩提心已。此一
T36n1739_p0949a06║   段經。名為創始就根入 俗 遊歷門。
T36n1739_p0949a07║   第二 漸次南行經歷人間至福城東。是文殊
T36n1739_p0949a08║   入 俗 人間。說普照法界修 多羅門。
T36n1739_p0949a09║   第三從爾時文殊師利 童子知福城人悉已
T36n1739_p0949a10║   來集已下。直至經末。是辨根與法成行門。第
T36n1739_p0949a11║   一 從創始就根入 俗 遊歷門中。分為兩段。
T36n1739_p0949a12║   一 從爾時文殊師利 童子已下。至辭退南行
T36n1739_p0949a13║   往於人間有二 十行半經。明與同行菩薩及
T36n1739_p0949a14║   常隨侍 衛之 眾辭佛南行往於人間分。
T36n1739_p0949a15║   二 爾時尊者舍利 弗已下。至成就一 切佛法。
T36n1739_p0949a16║   有八 十六 行半經。明舍利 弗等六 千比丘隨
T36n1739_p0949a17║   逐文殊師利 南行在路發心得此一 乘法門
T36n1739_p0949a18║   分。
T36n1739_p0949a19║   隨文釋義者。第一 從初 爾時文殊師利 童子
T36n1739_p0949a20║   已下一 段中。經云 。爾時文殊師利 童子從
T36n1739_p0949a21║   善住 樓閣出者。明以 自法身現根本智。樓
T36n1739_p0949a22║   閣中起差別 智。以 利 眾生故。名為出。無量
T36n1739_p0949a23║   同行菩薩者。成助 道翼從。共教化眾生故。
T36n1739_p0949a24║   是萬行主 伴 。常隨侍 衛諸金剛 神者。都舉
T36n1739_p0949a25║   諸侍 衛之 神。此神之 中。約有二 義。一 以 諸
T36n1739_p0949a26║   神所行約自德立名。二 約文殊師利 之 德差
T36n1739_p0949a27║   別 行上。以 標其德。以 為侍 衛守護之 義。此
T36n1739_p0949a28║   一 段并菩薩神天有三十二 眾。通後六 千比
T36n1739_p0949a29║   丘眾。以 為四十二 眾。以 為四十二 種方便
T36n1739_p0949b01║   行。成就眾生大智慧解脫之 海。初 金剛 神
T36n1739_p0949b02║   者。法身中普光 明智也。智現名神。普為眾
T36n1739_p0949b03║   生供 養諸佛身眾神者。是恭敬義。以 廣化
T36n1739_p0949b04║   身雲十方恭敬供 養諸佛引接眾生報得其身
T36n1739_p0949b05║   端正嚴飾故。足行者。是精勤 義。教化眾生
T36n1739_p0949b06║   無疲勞 行。風神者。以 摩尼為寶冠。表明淨
T36n1739_p0949b07║   無垢智能設教義。以 風體能吹壞散一 切萬
T36n1739_p0949b08║   物。亦能昇持生長一 切萬物。然自無體性
T36n1739_p0949b09║   所依。以 離垢寶冠表之 。像 法身智慧能說
T36n1739_p0949b10║   教網散壞煩惱染淨自無所依。以 巽為風教
T36n1739_p0949b11║   故。餘如經自具 。如鳩槃茶王所除餓鬼趣者。
T36n1739_p0949b12║   以 此大囊垂下如冬瓜。坐以 踞之 。行以 置
T36n1739_p0949b13║   之 於肩。取像 表法。以 大悲垂俗 擔負眾生無
T36n1739_p0949b14║   辭勞 倦。摩睺羅伽 王者。此是腹行大蟒之
T36n1739_p0949b15║   類。取像 表法。以 胸腹行是恭敬義。此是守
T36n1739_p0949b16║   護僧 伽 藍神。自餘准名下義。表之 倣此。文殊
T36n1739_p0949b17║   師利 及諸菩薩出自住 處者。隨根接俗 也。右
T36n1739_p0949b18║   遶如來無量匝者。敬順所行。右遶者。從南
T36n1739_p0949b19║   自東至北是。
T36n1739_p0949b20║   第二 舍利 弗等六 千比丘隨逐文殊南行段
T36n1739_p0949b21║   中。復分為七段。
T36n1739_p0949b22║   一 爾時尊者舍利 弗已下。至皆是文殊師利
T36n1739_p0949b23║   說法教化之 所成就。有十二 行半經。明舍利
T36n1739_p0949b24║   弗及六 千比丘隨文殊師利 南行分。
T36n1739_p0949b25║   二 爾時尊者舍利 弗已下。至白毫相光 來照
T36n1739_p0949b26║   其身從頂上入 。有十六 行經。明舍利 弗勸 諸
T36n1739_p0949b27║   比丘觀察文殊師利 隨路行時十種福相嚴身
T36n1739_p0949b28║   及道路分。
T36n1739_p0949b29║   三爾時尊者舍利 弗已下。至此諸比丘願得
T36n1739_p0949c01║   奉覲。有十行半經。明舍利 弗讚歎文殊師利
T36n1739_p0949c02║   十無量德諸比丘眾咸欲願見文殊師利 舍利
T36n1739_p0949c03║   弗為白文殊師利 分。
T36n1739_p0949c04║   四爾時文殊師利 童子已下。至願我一 切悉
T36n1739_p0949c05║   當具 得。有六 行半經。明六 千比丘頂禮文殊
T36n1739_p0949c06║   師利 自發大願佛證知分。
T36n1739_p0949c07║   五 爾時文殊師利 菩薩告諸比丘已下至近如
T36n1739_p0949c08║   來地。有十八 行經。明文殊師利 菩薩為諸比
T36n1739_p0949c09║   丘說十種無疲厭法行不墮二 乘地入 如來地
T36n1739_p0949c10║   分。　六 時諸比丘聞此法已下。至住 菩提心堅
T36n1739_p0949c11║   固不動 。有十六 行經。明六 千比丘聞文殊師
T36n1739_p0949c12║   利 說法得無礙眼三昧於一 切法各得十十法
T36n1739_p0949c13║   解脫門分。
T36n1739_p0949c14║   七爾時文殊師利 菩薩勸 諸比丘已下。至卷
T36n1739_p0949c15║   末。有六 行經。明文殊師利 重勸 比丘住 普賢
T36n1739_p0949c16║   行便 得不離文殊師利 足下普賢於十方佛所
T36n1739_p0949c17║   悉現身具 足一 切佛法分。
T36n1739_p0949c18║   隨文釋義者。六 千比丘表信 心亦入 位 故。以
T36n1739_p0949c19║   十信 心十住 十行十迴向十地十一 地路上一
T36n1739_p0949c20║   時總得故。故云 六 千前 後圍遶。以 舍利 弗
T36n1739_p0949c21║   為主 。自餘為伴 。主 伴 同行。明昇進求正法
T36n1739_p0949c22║   故。出自住 處者。出自聲聞及諸權見故。趣
T36n1739_p0949c23║   求法界大菩提故。遶佛三匝。皆順佛正教
T36n1739_p0949c24║   故。遶佛三匝。皆是右繞自南向東向北向
T36n1739_p0949c25║   西至南。如是三匝。以 為右遶成法。令人返
T36n1739_p0949c26║   左行。如是六 千比丘是舍利 弗同住 。出家
T36n1739_p0949c27║   未久 非是羅漢。宿世 有種皆易發心。經云 。
T36n1739_p0949c28║   六 千比丘悉曾供 養無量諸佛深植善根解力
T36n1739_p0949c29║   廣大信 眼明徹者。明往昔曾種信 根今生信
T36n1739_p0950a01║   種已熟。舍利 弗勸 諸比丘令觀文殊師利 菩
T36n1739_p0950a02║   薩福德圓光 映徹者。是心淨之 常光 。能令
T36n1739_p0950a03║   見者歡喜。光 網者。是法網圓滿明其教光 。
T36n1739_p0950a04║   嚴身見者。滅苦故。文殊師利 所行之 路左
T36n1739_p0950a05║   右八 步平坦。莊嚴者。明身心常與八 正道俱
T36n1739_p0950a06║   故。周迴十方常有道場者。化行常滿十方。
T36n1739_p0950a07║   諸佛說法之 時。放眉間光 灌文殊頂者。明文
T36n1739_p0950a08║   殊師利 是十方佛創蒙發心。法身無相智慧
T36n1739_p0950a09║   之 頂。一 切諸佛初 發心時。入 此智慧而生佛
T36n1739_p0950a10║   家故。一 切眾生初 發菩提心。皆以 此法身無
T36n1739_p0950a11║   相智慧為體。一 切眾生皆自有之 。皆須方便
T36n1739_p0950a12║   三昧。方能明現故。樹皆寶嚴。明因行報生
T36n1739_p0950a13║   六 千比丘觀察文殊師利 及所聞十種無疲厭
T36n1739_p0950a14║   法。便 獲得無礙眼三昧者。得法身中無相智
T36n1739_p0950a15║   眼明淨。以 執亡見謝智眼圓通非肉眼故。身
T36n1739_p0950a16║   邊等五 見亡法自明矣。即十方礙盡。初 一 切
T36n1739_p0950a17║   法中各明十法。以 明三昧力 創始。初 明後勸
T36n1739_p0950a18║   普賢願行加 進一 切諸明悉達。此已上明六
T36n1739_p0950a19║   千比丘發心竟。後明覺城化緣利 物。如舍利
T36n1739_p0950a20║   弗。是示現聲聞。前 已述訖。已上餘義可解之
T36n1739_p0950a21║   意。如文自明。
T36n1739_p0950a22║   第二 入 俗 人間。說普照法界修 多羅門。即在
T36n1739_p0950a23║   福城東娑羅林大塔廟處也。又此一 段從爾
T36n1739_p0950a24║   時文殊師利 菩薩勸 諸比丘已下。至娑羅林
T36n1739_p0950a25║   中大塔廟處。有十五 行半經。復分為兩段。
T36n1739_p0950a26║   一 爾時文殊師利 菩薩已下。至人與非人之
T36n1739_p0950a27║   所供 養。有七行半經。明文殊師利 行往人間
T36n1739_p0950a28║   至所堪授化緣之 分。
T36n1739_p0950a29║   二 時文殊師利 與其眷屬已下。至大塔廟處。
T36n1739_p0950b01║   有八 行經。明文殊師利 說普照法界修 多羅
T36n1739_p0950b02║   門聞法獲益分。
T36n1739_p0950b03║   爾時文殊師利 菩薩勸 諸比丘發菩提心都結
T36n1739_p0950b04║   前 法漸次南行經歷人間者。明菩薩接引向
T36n1739_p0950b05║   明以 离為明。經人間者。明菩薩大悲為不請
T36n1739_p0950b06║   之 友就根引化故。福城者。約人多修 福以 立
T36n1739_p0950b07║   城名。亦約聖者所止皆為福德莊嚴。幢者有
T36n1739_p0950b08║   二 義。一 過去諸佛曾於此處難捨能捨破所
T36n1739_p0950b09║   著故。名之 為幢。二 此處古佛塔廟并有林木
T36n1739_p0950b10║   森竦高妙之 所莊嚴。大塔廟者。名稱十方佛
T36n1739_p0950b11║   國遠聞。名之 為大。亦約說法界門無裏外中
T36n1739_p0950b12║   間見亡。名之 為大。於中安置尊者之 形像 不
T36n1739_p0950b13║   可毀壞。名之 為塔廟。亦名為幢。有梵僧 云 。其
T36n1739_p0950b14║   此塔廟。南邊打鼓。北邊不聞。故世 間名為大
T36n1739_p0950b15║   也。娑羅云 高竦也天龍夜叉已下。明天龍八
T36n1739_p0950b16║   部及人常所供 養故。文殊師利 與其眷屬者。
T36n1739_p0950b17║   所同來菩薩神天六 千之 眾。說普照法界修
T36n1739_p0950b18║   多羅者。是根本智明徹遍周隨根遍故。百萬
T36n1739_p0950b19║   億 那由他者。當此溝也。大意明不可說修 多
T36n1739_p0950b20║   羅以 為眷屬。此明差別 智遍周應根授益。修
T36n1739_p0950b21║   多羅此云 長行經。說此經時於大海中已下。
T36n1739_p0950b22║   明無量龍聞法悉捨龍身生天人中。一 萬諸
T36n1739_p0950b23║   龍於無上菩提得不退轉及無數眾生於三乘
T36n1739_p0950b24║   中各得調伏。明各自依根隨差別 智得自根
T36n1739_p0950b25║   性法門。已上明普照法界修 多羅隨根濟門
T36n1739_p0950b26║   如經自具 。
T36n1739_p0950b27║   第三辨根與法成行門。從無量大眾從其城
T36n1739_p0950b28║   出。直至經末。總是為文殊師利 觀察善財及
T36n1739_p0950b29║   其數。并往南方妙峯山上。以 次南行詢求五
T36n1739_p0950c01║   十三人。為善知識。用五 位 因果進修 行門。欲
T36n1739_p0950c02║   令後人倣之 成行。劫 名辨根與法成行門。於
T36n1739_p0950c03║   此一 段之 中。復分為兩段。
T36n1739_p0950c04║   第一 從無量大眾從其城出已下。至爾時文
T36n1739_p0950c05║   殊師利 菩薩如象王迴。有九十四行經。明
T36n1739_p0950c06║   福城四眾咸集文殊師利 隨所樂求為其說法
T36n1739_p0950c07║   令得清淨及觀善財推其因果勸 令親近善知
T36n1739_p0950c08║   識門。
T36n1739_p0950c09║   第二 爾時文殊師利 如象王迴已下。直至經
T36n1739_p0950c10║   末。名為知根與法令其成行發生後學門。從
T36n1739_p0950c11║   初 第一 段中。有九十四行經。約分為六 段。
T36n1739_p0950c12║   一 從無量大眾從其城出來詣其所已下。至
T36n1739_p0950c13║   五 百童女。有二 十一 行半經。是大眾來集
T36n1739_p0950c14║   分。
T36n1739_p0950c15║   二 爾時文殊師利 童子已下。至迴向菩提無
T36n1739_p0950c16║   所障礙。有二 十五 行經。明文殊師利 菩薩
T36n1739_p0950c17║   觀察善財名字所因及歎往昔善根今生果
T36n1739_p0950c18║   報分。
T36n1739_p0950c19║   三爾時文殊師利 菩薩如是觀察善財童子已
T36n1739_p0950c20║   下。至說一 切佛平等無二 法。有六 行半經。
T36n1739_p0950c21║   明文殊師利 知善財根堪而為說法分。　四爾
T36n1739_p0950c22║   時文殊師利 童子已下。至然後而去。有四行
T36n1739_p0950c23║   半經。明文殊師利 為善財及大眾說法已而
T36n1739_p0950c24║   去分。
T36n1739_p0950c25║   五 爾時善財童子已下。至而說頌曰。有兩
T36n1739_p0950c26║   行半經。明善財聞法生信 已勤 求無上菩提
T36n1739_p0950c27║   向文殊師利 說頌自嘆三有苦輪及請法教
T36n1739_p0950c28║   授分。
T36n1739_p0950c29║   六 說頌中。有三十四行頌明善財自嗟苦本
T36n1739_p0951a01║   以 頌請法自利 利 他分。其此一 段三十四行
T36n1739_p0951a02║   頌中。初 四行頌自嗟生死苦因已下。有三十
T36n1739_p0951a03║   行頌。是歎文殊師利 菩薩德。及請法門分。
T36n1739_p0951a04║   隨文釋義者。如初 一 段中四眾來集。經云 。無
T36n1739_p0951a05║   量大眾從其城出及其列 數但 言五 百者。此
T36n1739_p0951a06║   明約能發菩提心以 五 位 十波羅蜜。成其數不
T36n1739_p0951a07║   從人為數。以 五 位 修 行中十波羅蜜互 體有
T36n1739_p0951a08║   百為一 中有十故。且如檀波羅蜜為主 。餘九
T36n1739_p0951a09║   為伴 。戒波羅蜜為主 。餘九為伴 。忍波羅蜜
T36n1739_p0951a10║   為主 。餘九為伴 。皆倣此。如是百波羅蜜。於十
T36n1739_p0951a11║   住 十行十向十地十一 地昇進見道治惑習氣
T36n1739_p0951a12║   深淺上隨行名殊。安立五 百若約普賢行。總
T36n1739_p0951a13║   該法界無盡剎海。即有不可說不可說佛剎
T36n1739_p0951a14║   微塵數諸波羅蜜。今且但 約五 位 中。一 位 有
T36n1739_p0951a15║   百波羅蜜。五 位 五 百。前 言一 萬龍皆發菩提
T36n1739_p0951a16║   心者。即明萬行圓滿。須達多者。此世 善給。施
T36n1739_p0951a17║   無依怙者。亦名給孤獨。婆須達多者。此云 財
T36n1739_p0951a18║   施。日有善行。如是四眾并一 萬龍。發菩提心。
T36n1739_p0951a19║   眾數有五 眾。如龍眾及五 百優 婆塞五 百優
T36n1739_p0951a20║   婆夷。並 是居世 俗 流。信 心純厚。童子童女皆
T36n1739_p0951a21║   是二 十已下。年未弱冠。無染世 欲。清信 男女。
T36n1739_p0951a22║   名曰童子童女。年幼創啟初 心。歸法流而受
T36n1739_p0951a23║   教。名曰童子童女。童者創蒙也。立下里為童。
T36n1739_p0951a24║   為年居未長立志德於閭里之 間。號曰童子。
T36n1739_p0951a25║   年居長者能有清淨信 心。但 云 清信 士女。已
T36n1739_p0951a26║   上列 眾。但 隨名下義。是所修 之 德。或以 形貌
T36n1739_p0951a27║   立名。如大智居士女。以 父之 號故約德立名。
T36n1739_p0951a28║   餘准知之 。經云 。威光 赫奕者。明文殊師利 身
T36n1739_p0951b01║   色盛明映於大眾。如文殊師利 觀察善財名
T36n1739_p0951b02║   字因緣以 初 入 胎時於其宅內自然出七寶樓
T36n1739_p0951b03║   閣者。此從因感果不可無因而有報生。明先
T36n1739_p0951b04║   世 信 心能信 自心是具 足白淨無垢法身及無
T36n1739_p0951b05║   依住 普光 明智以 為信 種。名之 為胎。如信 位
T36n1739_p0951b06║   中普光 明殿說金色世 界不動 智者。是以 白
T36n1739_p0951b07║   淨無垢法身。名為金色世 界也。普光 明智號
T36n1739_p0951b08║   為不動 智佛為本無性可動 故。即今號無明
T36n1739_p0951b09║   者。是為往世 信 此自心無明及一 切眾生無
T36n1739_p0951b10║   明。總是一 切諸佛法身清淨智種。以 此信 心。
T36n1739_p0951b11║   名之 為胎。以 此信 胎生於世 間。報得七寶樓
T36n1739_p0951b12║   閣。此信 時以 智慧觀照力 之 所成就。云 七寶
T36n1739_p0951b13║   及七伏藏者。並 約七種助 道分之 所報生。已
T36n1739_p0951b14║   下七數例 然。處胎十月者。於信 心中。行十波
T36n1739_p0951b15║   羅蜜。世 法滿也。誕生者出世 智生也。形體支
T36n1739_p0951b16║   分端正者。以 八 正道法之 所成就故。宅中自
T36n1739_p0951b17║   然而有五 百寶器種種諸物自然盈滿諸寶器
T36n1739_p0951b18║   中間映相嚴者。明於先世 信 種之 中信 佛因
T36n1739_p0951b19║   果五 位 行門十波羅蜜五 百行門七覺八 正同
T36n1739_p0951b20║   異萬行始終因果總在信 中之 所報得。是今
T36n1739_p0951b21║   生以 此信 還能發心。不離一 生。一 百一 十城
T36n1739_p0951b22║   之 法門。一 時頓印無虧。信 處成一 百一 十之
T36n1739_p0951b23║   法門。不出娑羅之 林。而身遍遊諸國。只為
T36n1739_p0951b24║   塵含法界性自如然智該三世 古今一 念。此
T36n1739_p0951b25║   乃約法界實。然不依凡情虛妄。餘義向下對
T36n1739_p0951b26║   文方明。此已約因辨名約報辨因竟。經云 。又
T36n1739_p0951b27║   此童子已曾供 養過去諸佛深種善根信 解廣
T36n1739_p0951b28║   大者。明往世 信 種今生信 滿。爾時文殊師利
T36n1739_p0951b29║   菩薩已下。所謂一 切佛積集法者。明積集十
T36n1739_p0951c01║   波羅蜜四攝四無量三十七品助 道之 分五 位
T36n1739_p0951c02║   加 行一 百一 十城之 法門。一 百一 十城之 法
T36n1739_p0951c03║   門者。以 五 位 中有五 十箇所修 之 因果。即如
T36n1739_p0951c04║   前 十住 中十箇慧菩薩。是即十箇佛果。同號
T36n1739_p0951c05║   為月者是。如是十行中十林菩薩十眼佛等
T36n1739_p0951c06║   十迴向中十幢菩薩十妙佛等。如是十地十
T36n1739_p0951c07║   一 地。皆依此十迴向中菩薩佛因果。如是五
T36n1739_p0951c08║   位 五 十重因果上。各具 進修 因果。分為一 百。
T36n1739_p0951c09║   不離根本三世 諸佛恒常法界體中十波羅蜜
T36n1739_p0951c10║   為一 百一 十。以 初 從十住 之 中。以 方便 三昧
T36n1739_p0951c11║   顯發法身根本智慧。乘法界乘行普賢行。以
T36n1739_p0951c12║   治習氣安立次第。治惑習氣差別 之 門。以 此
T36n1739_p0951c13║   一 百箇因果。以 為治惑習之 昇降次第。十箇
T36n1739_p0951c14║   波羅蜜下理智悲願之 因果。即是法界體中
T36n1739_p0951c15║   普賢常爾之 行。與一 切發菩提心者。以 為履
T36n1739_p0951c16║   踐之 跡故。是故名乘如來乘直至道場。以 初
T36n1739_p0951c17║   發心即乘法界中文殊普賢體用理智大悲願
T36n1739_p0951c18║   行門故。即道場本之 體用也。已下善財童子
T36n1739_p0951c19║   善知識五 十三人。是入 道五 位 中行相故。明
T36n1739_p0951c20║   前 五 位 但 說其法。恐迷其行今此文殊師利
T36n1739_p0951c21║   菩薩。欲令善財起求法之 樣。重明前 菩薩五
T36n1739_p0951c22║   位 中行相法則 令其後學者倣之 故。安立此
T36n1739_p0951c23║   五 十三人。成一 百一 十重之 因果門故。明於
T36n1739_p0951c24║   法界體中。安立文殊為法身佛根本智。普賢
T36n1739_p0951c25║   為差別 智。彌勒 佛是此文殊普賢理行中無
T36n1739_p0951c26║   作之 果。以 此三法。成一 法界體用自在無礙
T36n1739_p0951c27║   之 門。遍與五 位 中五 十箇菩薩。以 為因果。還
T36n1739_p0951c28║   如前 以 法界體中十波羅蜜為所乘之 行。隨
T36n1739_p0951c29║   其勝進中五 位 上五 十重波羅蜜。皆有因果。
T36n1739_p0952a01║   如是五 十善知識中一 中有二 。五 十中有百。
T36n1739_p0952a02║   通法界中本常行十波羅蜜。為一 百一 十。文
T36n1739_p0952a03║   殊普賢彌勒 佛果。此三法但 為一 法界無功
T36n1739_p0952a04║   用中大用自在門。但 與一 切勝進菩薩作因
T36n1739_p0952a05║   果以 明勝進之 功 。然自無因果故。猶如帝王
T36n1739_p0952a06║   自無階品。但 如威德自在。而與一 切官屬。隨
T36n1739_p0952a07║   有功 者而作階品故。　問曰。何 故在此取彌勒
T36n1739_p0952a08║   佛為佛果。何 不取毘盧遮那如來以 為佛果。
T36n1739_p0952a09║   答曰。明毘盧遮那是已成之 果。彌勒 是當來
T36n1739_p0952a10║   之 佛果。明如今毘盧遮那佛所初 發菩提心。
T36n1739_p0952a11║   一 念成當來彌勒 佛果契會相應。故同於彌
T36n1739_p0952a12║   勒 樓閣之 內。會三世 時劫 日月。總一 時故。明
T36n1739_p0952a13║   以 根本智印印三世 古今無前 後故。經云 。積
T36n1739_p0952a14║   集法說一 切佛相續法乃至說一 切佛次第
T36n1739_p0952a15║   法。總如上釋說。一 切佛眾會清淨法。明一 切
T36n1739_p0952a16║   佛眾會皆同一 清淨故。身土眾會不相障礙。
T36n1739_p0952a17║   重重重重以 相映徹故。自餘如文自具 。如此
T36n1739_p0952a18║   三十四行頌。初 四行頌。自嘆生死由三有為
T36n1739_p0952a19║   首輪迴諸苦生老不休。已下有三十行頌。明
T36n1739_p0952a20║   善財歎文殊德并及請法。三有為城郭者。明
T36n1739_p0952a21║   善財自嘆居三有中自固其身不出如處城
T36n1739_p0952a22║   郭。三有者。欲界有。色界有。無色界有。此三
T36n1739_p0952a23║   有身一 切眾生不能出離。憍慢者。非禮為憍。
T36n1739_p0952a24║   輕他曰慢。又有七慢。慢。過慢。慢過慢。不如
T36n1739_p0952a25║   慢。增上慢。我慢。邪慢。諸趣者。所謂見趣戒
T36n1739_p0952a26║   趣。又有三趣。邪定趣。不定趣。正定趣。又有
T36n1739_p0952a27║   四惡趣。又人天五 戒十善趣。又二 乘厭苦出
T36n1739_p0952a28║   世 間趣。大乘菩薩淨土趣。一 乘菩薩智悲圓
T36n1739_p0952a29║   會未自在趣。如是等諸趣。隨善惡言之 。皆是
T36n1739_p0952b01║   門戶所入 之 業。愛水為池塹者。以 愛能津潤
T36n1739_p0952b02║   生死故。如池塹。愚癡者。能迷真諦號曰愚癡。
T36n1739_p0952b03║   凡夫有八 萬四千。十地菩薩有二 十二 種隨
T36n1739_p0952b04║   位 不了 愚癡。若隨五 位 上一 百一 十種愚癡
T36n1739_p0952b05║   若了 。成一 百一 十種解脫。貪恚火熾然者。三
T36n1739_p0952b06║   界煩惱以 貪。為十使之 首。恚為瞋之 眷屬。無
T36n1739_p0952b07║   明為總。覆慢為輕。自輕他。疑與五 見俱 能障
T36n1739_p0952b08║   道。共成生死之 因果。疑亡見謝智乃現前 。十
T36n1739_p0952b09║   使之 中。疑與五 見俱 能障聖道。貪瞋癡慢能
T36n1739_p0952b10║   障修 道者行。若於行中不以 道治之 。還於生
T36n1739_p0952b11║   死中隨業流轉不得自在。今以 經文略。言其
T36n1739_p0952b12║   貪恚二 門。餘八 總例 其義。以 此貪恚二 障。一
T36n1739_p0952b13║   切善根不生故。如火熾然。魔王作君主 者。所
T36n1739_p0952b14║   謂四魔。陰魔。煩惱魔。天魔。生死魔童。蒙依止
T36n1739_p0952b15║   住 者。所謂覆障令心不明。名為童蒙。貪愛為
T36n1739_p0952b16║   徽纏者。前 因貪起恚。此因貪起愛。以 自纏縛。
T36n1739_p0952b17║   徽纏者。執縛罪人之 繩。諂誑為轡勒 者。明樂
T36n1739_p0952b18║   虛誑被制 御故。疑惑覆其明者。以 於正道生
T36n1739_p0952b19║   疑。趣入 。諸邪道者。以 於無性理智生疑即邪
T36n1739_p0952b20║   道生也。慳嫉憍盈故者。慳有五 種。住 處家舍。
T36n1739_p0952b21║   財物不樂。稱讚他善。於法悕惜。不樂與人。是
T36n1739_p0952b22║   為五 。嫉者。憎餘勝己。憍者。自縱為憍。不抱
T36n1739_p0952b23║   禮故。奢者。不儉 也。如愛恚慢嫉慳。但 為下
T36n1739_p0952b24║   界五 結。色愛無色愛掉舉慢無明。通上界下
T36n1739_p0952b25║   界五 結。以 如是十使正結四魔。入 於三惡道。
T36n1739_p0952b26║   生老病死苦不得出世 者。已上善財嘆三界
T36n1739_p0952b27║   生死苦因緣竟。已下三十行頌。歎德請法。如
T36n1739_p0952b28║   文自明。如是三界煩惱。初 地二 地治下界惑。
T36n1739_p0952b29║   三地治上二 界惑。四地出三界。五 地習世 伎 。
T36n1739_p0952c01║   六 地出世 慧具 足。七地入 生死等三界六 道
T36n1739_p0952c02║   行行大慈悲。八 地無功 用智悲圓。九地佛用
T36n1739_p0952c03║   方滿。十地普賢行周。十一 地功 齊法界理智
T36n1739_p0952c04║   恒然。十住 法則 一 分與此十地行門法用相
T36n1739_p0952c05║   似 。但 勝進不同。十行但 論無染行門。十迴向
T36n1739_p0952c06║   中會融悲願。如下五 十三善知識具 彰至位
T36n1739_p0952c07║   具 明。第二 文殊師利 知根與法令其成行發
T36n1739_p0952c08║   生後學門中。約立五 門。一 明信 心已發。二 明
T36n1739_p0952c09║   聖者攝受。三明聖者勸 親近善友。四明善財
T36n1739_p0952c10║   請法。五 明文殊指授修 行所歸。
T36n1739_p0952c11║   一 明信 心已發者。如經云 。善男子。汝已發阿
T36n1739_p0952c12║   耨多羅三藐三菩提心者。是此信 心菩提入
T36n1739_p0952c13║   位 菩提。以 三昧行方能顯得理行。相顯業盡
T36n1739_p0952c14║   純明。
T36n1739_p0952c15║   二 明聖者攝受者。經云 。爾時文殊師利 菩薩
T36n1739_p0952c16║   如象王迴者。是攝受義。如大聖無方智圓形
T36n1739_p0952c17║   遍隨根對現不背眾生一 切眾生如應見者。
T36n1739_p0952c18║   皆悉對面時諸眾生各不相知。但 謂聖者獨
T36n1739_p0952c19║   與我語。今言文殊師利 見善財所請如象王
T36n1739_p0952c20║   迴者。是知根採顧攝受與法故。　三明聖者勸
T36n1739_p0952c21║   親近善友者。經云 。善男子。親近供 養諸善知
T36n1739_p0952c22║   識是具 足一 切智最初 因緣。是故於此勿 生
T36n1739_p0952c23║   疲厭。此一 切智是菩提心無所得。因此而現
T36n1739_p0952c24║   名根本智。以 無所得為體。而照現萬法為
T36n1739_p0952c25║   用。
T36n1739_p0952c26║   四明善財請法者。經云 。云 何 學菩薩道。有十
T36n1739_p0952c27║   一 問請菩薩道。　問曰。何 故但 云 求菩薩道。不
T36n1739_p0952c28║   云 學菩提心。　答曰。為菩提無所得無所修 無
T36n1739_p0952c29║   所學無所行。是故但 求菩薩道學菩薩行。然
T36n1739_p0953a01║   菩提心自恒明現。如下妙峯山上得憶念諸
T36n1739_p0953a02║   佛智慧光 明門者。明託事 表法。以 艮為山。為
T36n1739_p0953a03║   止。以 約止心無念。妄想不生正慧現前 。名為
T36n1739_p0953a04║   憶念。以 正慧與一 切諸佛無相妙理合故。以
T36n1739_p0953a05║   此無相正慧現前 普照心境。身邊等五 見總
T36n1739_p0953a06║   亡萬境虛寂。見亡業謝。名曰光 明。故言憶念
T36n1739_p0953a07║   諸佛智慧光 明門。此明三昧禪定是方便 行。
T36n1739_p0953a08║   能顯理智體用二 門。圓周自在。乃至不可說
T36n1739_p0953a09║   三昧。總是現正智之 方便 行故。如十波羅蜜
T36n1739_p0953a10║   中唯智波羅蜜。是無功 用自在之 果。餘九波
T36n1739_p0953a11║   羅蜜。是助 顯之 行。從初 發心住 。十十互 參。如
T36n1739_p0953a12║   鍊真金轉轉明淨。而令成就種種莊嚴。業亡
T36n1739_p0953a13║   智滿。行周入 因陀羅網法門。方可稱法界。功
T36n1739_p0953a14║   堪任運。從初 發心住 。皆以 菩提心無作用。無
T36n1739_p0953a15║   所修 無所行為體。而求修 學普賢一 切無盡
T36n1739_p0953a16║   行門。以 此但 求菩薩道學菩薩行。無作菩提
T36n1739_p0953a17║   隨行自明。以 行行之 中常有禪波羅蜜助 顯。
T36n1739_p0953a18║   體用理智轉令明白自在故。大意初 發心住
T36n1739_p0953a19║   以 無念無作三昧加 行方便 。助 顯菩提。以
T36n1739_p0953a20║   菩提無體無性。與一 切諸行作無住 之 緣。以
T36n1739_p0953a21║   此求菩薩諸行。以 諸行即菩提無體性故。若
T36n1739_p0953a22║   於行外別 修 菩提。聲聞緣覺及空觀菩薩菩
T36n1739_p0953a23║   提。非一 乘文殊普賢理智萬行悲願自在菩
T36n1739_p0953a24║   提。以 是如來對權教菩薩。說諸行無常是生
T36n1739_p0953a25║   滅法。以 權教菩薩修 行。法明空觀破三界有。
T36n1739_p0953a26║   如來對此說諸行無常。未明三界諸有即菩
T36n1739_p0953a27║   提用故。以 此一 乘實教菩薩。但 求菩薩道行
T36n1739_p0953a28║   菩薩行。即菩提用。明理智體用總該不別 求
T36n1739_p0953a29║   也。若也別 求菩提即體用各別 二 見恒存。不
T36n1739_p0953b01║   名乘不思議乘故。是故但 求菩薩道無別 菩
T36n1739_p0953b02║   提也。以 明菩提無求無發心無所行無處所
T36n1739_p0953b03║   無問無答無得無證。行一 切行具 普賢道。無
T36n1739_p0953b04║   行無修 。是菩提大用圓滿故。但 求菩薩道學
T36n1739_p0953b05║   菩薩行故。始可得名初 發心時便 成正覺。
T36n1739_p0953b06║   五 明文殊師利 指授修 行所歸者。經云 。善男
T36n1739_p0953b07║   子。於此南方有一 國土。名為勝樂。其國有山
T36n1739_p0953b08║   名曰妙峯。於彼山中有一 比丘。名曰德雲者
T36n1739_p0953b09║   是也。又於此知根與法令其成行發生後學
T36n1739_p0953b10║   門中。直至經末。長科為八 段。
T36n1739_p0953b11║   一 從爾時文殊師利 如象王迴已下。至爾時
T36n1739_p0953b12║   文殊師利 菩薩說此頌已。并頌。有二 十二 行。
T36n1739_p0953b13║   明文殊師利 勸 發善財童子親近善知識。明
T36n1739_p0953b14║   趣入 十住 以 定會理契真門。即妙峯山上德
T36n1739_p0953b15║   雲比丘所得憶念諸佛智慧光 明門。是以 次
T36n1739_p0953b16║   向下至王女慈行童女。有十箇善知識。總是
T36n1739_p0953b17║   十住 位 中善知識也。從此妙峯山已下約立
T36n1739_p0953b18║   七門。
T36n1739_p0953b19║   一 從信 趣入 十住 以 定會理契真門。十住 品
T36n1739_p0953b20║   是。　二 依真發起諸行門。即善見比丘并已下。
T36n1739_p0953b21║   共有十善知識。是十行品是。
T36n1739_p0953b22║   三理智大悲願行會融門。即從鬻香長者青
T36n1739_p0953b23║   蓮花等。已下十善知識。是十迴向品是。　四蘊
T36n1739_p0953b24║   修 悲智成德門。即夜神婆珊婆演底并已下
T36n1739_p0953b25║   共有十善知識。是十地品是。
T36n1739_p0953b26║   五 悲終起智成佛門。即佛母摩耶夫人并下
T36n1739_p0953b27║   共有十善知識。是十定品已下共有十品是。
T36n1739_p0953b28║   六 修 行已滿佛果門。即慈氏如來。是如來出
T36n1739_p0953b29║   現品經是。
T36n1739_p0953c01║   七法界自在無功 大用如因陀羅網互 參圓融
T36n1739_p0953c02║   門。無功 法界大用。是法界品是。明總法界該
T36n1739_p0953c03║   括所收。如是五 十三善知識起此行門。方便
T36n1739_p0953c04║   令發菩提心者識其五 位 進修 行門。令易解
T36n1739_p0953c05║   故。前 雖法說在行恐迷。是故令善財重起行
T36n1739_p0953c06║   門。表示令學者不錯謬故。第一 從信 趣入 十
T36n1739_p0953c07║   住 以 定會理契真門中。從爾時文殊師利 菩
T36n1739_p0953c08║   薩如象王迴已下。至願學普賢乘并頌有二
T36n1739_p0953c09║   十二 行經。於此段中分為四段。
T36n1739_p0953c10║   一 爾時文殊師利 菩薩如象王迴已下。至是故
T36n1739_p0953c11║   於此勿 生疲厭。有五 行經。明文殊師利 稱歎
T36n1739_p0953c12║   善財發菩提心勸 親近善知識勿 生疲厭分。
T36n1739_p0953c13║   二 善財白言已下。至云 何 令普賢行速得圓
T36n1739_p0953c14║   滿。有五 行半經。明善財請問十一 問菩薩所
T36n1739_p0953c15║   行分。
T36n1739_p0953c16║   三爾時文殊師利 菩薩已下。可有一 行經。明
T36n1739_p0953c17║   文殊師利 說頌讚歎善財分。
T36n1739_p0953c18║   四正申其頌。云 若有諸菩薩不厭生死苦則
T36n1739_p0953c19║   具 普賢道一 切無能壞者。明以 生死苦為菩
T36n1739_p0953c20║   提即無所壞若離生死苦修 菩薩行發菩提心
T36n1739_p0953c21║   即有所壞。何 以 故。即有生死涅槃染淨二 障
T36n1739_p0953c22║   所壞。即有是非二 見斷常所壞。又云 若入 方
T36n1739_p0953c23║   便 海安住 佛菩提能隨導師學當成一 切智
T36n1739_p0953c24║   者。明以 大願大悲萬行海為方便 方可安住
T36n1739_p0953c25║   佛菩提。若於一 切法一 切行。一 法不明。一 行
T36n1739_p0953c26║   不行。即菩提心不得圓滿。以 菩提心無障礙
T36n1739_p0953c27║   無體性。一 法一 行上有取有捨。即有障礙但
T36n1739_p0953c28║   以 法界普光 明智印印之 。無法不徹。以 此但
T36n1739_p0953c29║   求菩薩行滿。即菩提心圓滿。以 菩薩行與菩
T36n1739_p0954a01║   提心無一 不俱 無合散故。二 俱 不可得故。如
T36n1739_p0954a02║   是而行菩薩行故。生死涅槃二 俱 不可得故。
T36n1739_p0954a03║   住 於生死安住 涅槃。如是修 行一 切菩薩行。
T36n1739_p0954a04║   長大慈大悲大願。滿普賢道故。自餘如文自
T36n1739_p0954a05║   明。又第一 從信 趣入 十住 以 定會理契真門
T36n1739_p0954a06║   中。從爾時文殊師利 菩薩說此頌已下。至德
T36n1739_p0954a07║   雲比丘當為汝說。有十二 行半經。分為五
T36n1739_p0954a08║   段。
T36n1739_p0954a09║   一 從爾時已下。有兩行半經。明文殊師利 歎
T36n1739_p0954a10║   善財發無上菩提心分。
T36n1739_p0954a11║   二 善男子已下。至倍更為難。有兩行經。明歎
T36n1739_p0954a12║   善財求善知識倍更為難分。
T36n1739_p0954a13║   三善男子已下。至應決定求真善知識。有一
T36n1739_p0954a14║   行經。明求一 切智應決定求真善知識分。　四
T36n1739_p0954a15║   善男子已下。至勿 見過失。有兩行半經。明文
T36n1739_p0954a16║   殊師利 教誡善財見善知識勿 生厭足勿 見過
T36n1739_p0954a17║   失分。
T36n1739_p0954a18║   五 善男子已下。至德雲比丘當為汝說。有四
T36n1739_p0954a19║   行半經。約有五 法。一 示善知識所居方面。二
T36n1739_p0954a20║   示善知識所居國土。三示善知識所居處所。
T36n1739_p0954a21║   四舉善知識約德立名。五 舉善知識道德堪
T36n1739_p0954a22║   能演說何 法如文具 說。
T36n1739_p0954a23║   新華嚴經論卷第三十三